Память святых отцов шести Вселенских соборов

В это воскресенье за Божественной литургией читалось Евангелие от Матфея о чудесном насыщении Господом пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами (Мф. 14:14–22).

Господь Иисус Христос, увидев множество народа, сжалился над людьми и исцелил их больных. К вечеру ученики, движимые человеческой заботой, предложили отпустить народ в селения за пищей. Но Спаситель ответил: «Не нужно им идти, вы дайте им есть». Этими словами Господь испытывает веру апостолов, показывая, что человеческая немощь не может быть препятствием для Божественного всемогущества.

Взяв пять хлебов и две рыбы, Он воззрел на небо, благословил и, дав ученикам, повелел раздавать народу. Все ели и насытились, и собрали еще двенадцать полных коробов оставшихся кусков. По толкованию святителя Иоанна Златоуста, этим чудом Господь являет Свою власть над всем творением и учит нас не прилепляться сердцем к земным попечениям, но возлагать упование на Промысл Божий. Он заботится не только о душе, но и о теле человека, подавая потребное для жизни тем, кто ищет Его слова. Через это насыщение Господь показывает, что для Него нет ничего невозможного и что Он есть истинный Податель всех благ.

Сегодня Святая Церковь также совершает память святых отцов шести Вселенских соборов. Это те, кто в эпоху догматических споров IV–VII веков отстояли чистоту Православной веры. Святые отцы шести Вселенских соборов благодатью Святого Духа сформулировали основные вероучительные истины (догматы) о Единосущии Сына и Отца, о соединении без слияния, изменения, разделения и разлучения двух природ во Христе, о двух волях и двух действиях во Христе и т.д., которые стали фундаментом православного вероисповедания.

Именно поэтому, как отметил в своей проповеди настоятель храма протоиерей Аристарх, мы должны знать вероучительные основы нашей веры — в чем она заключается, и почему она истинно апостольская и евангельская. Мы так устроены, что каждый человек может ошибаться, но пока мы в Церкви, которая хранит вероучительные истины, мы спасаемся в Церкви.

В сей воскресный день возблагодарим Господа за Его неизреченный Промысл о нас и попросим молитвенного предстательства святых отцов, да утвердят они и нас в стоянии за истину Православной веры.

Тропарь святым отцам, глас 8:

Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый, / и теми ко истенней вере вся ны наставивый, // Многоблагоутробне, слава Тебе.

С праздником, дорогие братья и сестры!

21 июля Святая Церковь праздновала память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. В этот день мы молитвенно вспоминали чудесное обретение образа, совершившееся в 1579 году.

Казань незадолго до того стала частью Русского государства, но православная вера здесь еще только укоренялась. Страшный пожар, уничтоживший часть города и кремля, многими воспринимался как знак беды. Однако Господь судил иначе. Девятилетней Матроне, дочери стрельца Онучина, во сне явилась Сама Богородица и повелела идти на пепелище, чтобы обрести Ее образ. Словам девочки не поверили, но Царица Небесная явилась вновь. Тогда мать с дочерью сами начали копать в указанном месте и обрели икону. 

С места явления сразу начали истекать чудеса. Весть о чудотворном образе быстро разнеслась по всей Руси. Позже с Казанской иконы было сделано множество списков, и каждый из них тоже прославился благодатной помощью. Перед этим образом народ молился в самые грозные годы испытаний, им благословляли на брак, им напутствовали воинов, уходящих защищать Отечество.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что с тех пор и по сей день не прекращаются чудеса от Казанской иконы Божией Матери. Это знак того, что Божие действие в нашей жизни происходит помимо нашего осознания. Нам порой кажется, что что-то происходит самой собой, по стечению обстоятельств, но сам Промысел Божий устраивает все для нас. Конечно не все складывается в мире так, как угодно было бы Богу, человек порой действует вопреки заповедям Божиим. Но, несмотря на наши ошибки, Господь, желая спасения каждому человеку, устраивает все для этого уже помимо нашей воли. Происходят такие события, в которых человек не может участвовать, Сам Господь приходит и действует в нашей жизни. Такие события мы называем чудом, как и сегодня — чудесной обретение иконы Божией Матери.

В этот праздничный день в нашем храме традиционно украшают орнаментом из цветов особо чтимые Казанские иконы Пресвятой Богородицы. И мы сердечно благодарим наших флористов Галину Громоздову и Адель Кремневу, чьими трудами и любовью храм был так благолепно украшен к этому торжеству.

Сегодня и мы в храме вместе со всей Православной Церковью воспеваем благодарственную песнь Божией Матери за Ее непрестанные милости и чудеса, которые она источает ко всем нам.

С Праздником!

В это воскресенье за Божественной Литургией читался евангельский отрывок об исцелении двух слепцов (Мф. 9:27–35). Эта история — не просто рассказ о чуде, но глубокое наставление о природе подлинной веры и преодолении духовной слепоты.

Два слепца следовали за Христом, громко взывая: «Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!». Они не видели Его глазами, но прозревали сердцем, исповедуя Его Мессией. Господь не тотчас отвечает на их мольбу, испытывая их веру, и лишь после спрашивает: «Веруете ли, что Я могу это сделать?». Услышав твердое «Да, Господи!», Он касается глаз их со словами: «По вере вашей да будет вам». Поразительно, что после чуда Христос строго запрещает исцеленным рассказывать о случившемся — в этом урок смирения для каждого из нас.

Физическая слепота здесь — символ слепоты духовной, которая поражает душу, погружая ее во тьму греха и уныния. Часто мы, имея зрение, не видим Промысла Божия в своей жизни, не замечаем нужд ближнего, проходим мимо Правды. Исцеление начинается тогда, когда мы осознаем свой недуг и, подобно евангельским слепцам, начинаем неотступно молить: «Помилуй нас, Господи!».

В суете повседневности нам так не хватает дерзновенной и смиренной веры. Мы часто просим и не получаем, потому что сердце наше полно сомнений. Пример двух слепцов напоминает: доверие к Богу должно быть беззаветным, и даже если Господь медлит, Он рядом, а Его молчание — это призыв к усиленной молитве.

В своей проповеди настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что именно вера человека — это то, что Господь ждет от нас. Такую веру, которую имели эти слепцы. Они понимали, что если Господь им не поможет, то им уже никто никогда не поможет. А Господь может все, поэтому они шли за Ним и взывали «Господи Иисусе, сыне Божий,  помилуй нас». Будем возлагать всю свою надежду на Бога, просить Его, чтобы Он открыл нам духовные очи и даровал силы исполнять Его слово.

По вере вашей да будет вам (Мф. 9:29).

17 июля Православная Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев

Святые Царственные страстотерпцы – это последний российский император Николай II, его супруга Александра Феодоровна и их дети: цесаревич Алексей и великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. В этот день Церковь вспоминает их мученическую кончину в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. Этот трагический момент стал символом не только личной жертвы, но и глубокой духовной стойкости. Их судьба явила миру поразительный образец супружеской верности и родительской любви, а кончина стала высшим проявлением христианского смирения. 

Именно последний русский Государь Николай II, его Августейшая семья – Святые Царственные Страстотерпцы, а также верные им приближённые, добровольно принявшие мученическую кончину, сегодня символизируют подвиг всех новомучеников и исповедников XX столетия. Их пример вдохновляет многих на стойкость в вере и преданность своим идеалам даже в самые трудные времена, когда испытания становятся частью жизни.

Государь Николай II был глубоко верующим, богобоязненным христианином, всегда ходил пред Господом. Верою постигая духовную природу царской власти, он знал, что даст ответ за свое служение прежде всего Тому, Кто наделил его этой властью – Царю царей. Судьба Государя была глубоко трагичной. Он родился в день праведного Иова Многострадального и всегда чувствовал, что его жизнь сходна с мученическим путем этого святого. «У меня более чем предчувствие, – говорил он, – что я обречен на страшные испытания и что я не буду вознагражден за них на этом свете». Эта проницательность предвосхитила те испытания, которые ожидали его и его семью.

Все члены Царской семьи свято следовали идеалам православия. Они были Божиими избранниками, а потому в тогдашнем высшем обществе были чужими, людьми «не от мира сего». Их духовная чистота и искренность служили ярким контрастом к окружающей действительности, погруженной в смятение и раздор.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что император Николай имел любовь, которая была не на словах, а на деле. Это была любовь к стране, в которой он царствовал, любовь к народу, который от него отрекся, но император не хотел покидать свой народ. Это была любовь и внутри семьи — истинно евангельская любовь, которая и позволила им стать иконой христианской семьи. И мы слышим сегодня в тропаре такой призыв :»Днесь благоверным люди, светло почтим, седмирицу честную царственных страстотерпец, Христову едину домашнюю Церковь».

Пусть память о святых царственных страстотерпцах вдохновляет нас на стремление к любви и милосердию, а молитва Святой царской семьи укрепит нас на пути к Царствию Небесному! Воспоминая их подвиг, мы призваны следовать их примеру и сохранять веру в сердце даже в самые трудные времена.

Велича́ем вас,/ святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы,/ и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́// претерпе́ли есте́.

12 июля — Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. 

В это воскресенье Святая Церковь прославляла память двух великих подвижников веры — апостолов Петра и Павла. Этот праздник, предваряемый Петровым постом, напоминает нам о том, сколь разные пути ведут ко Христу, если сердце человека горит любовью к Богу. Петр и Павел — два столпа христианской веры, основатели Церкви, но они были очень разными людьми. 

Пётр — простой галилейский рыбак, бедный и необразованный, один из первых учеников Иисуса Христа, известный своей горячей верой и преданностью. За богослужением в день праздника читалось Евангелие от Матфея, в котором Господь спросил учеников: «Вы за кого почитаете Меня?» Симон (Петр) ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». За это твёрдое исповедание Господь нарёк его Петром («Кифа»), что значит «камень», и сказал: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 13–18). Эти слова легли в основание нашей веры. Пётр сыграл ключевую роль в распространении христианства, стал первым епископом Рима и символом стойкости в вере. 

Павел — сын богатых и знатных родителей, образованный фарисей, бывший гонитель христиан, который после встречи с Христом по дороге в Дамаск стал одним из самых ревностных проповедников. Благодаря его миссионерской деятельности, которая заключалась в проповеди Евангелия среди языческих народов в разных странах, не только появлялись новые общины, но в Церкви сохранились до наших дней и его 14 Посланий. 

Петра и Павла объединила всецелая преданность Богу. Они — живое свидетельство того, что благодать Божия способна преобразить любую душу. Оба они приняли мученическую кончину за Христа в Риме, при императоре Нероне. 

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что мы тоже все разные, и каждый служит Богу теми дарованиями, которые имеет. Церковь объединяет нас, людей, со своими особенностями и непохожестью, с нашими спорами между собой. Но тем не менее мы все объединяемся вокруг Истины, вокруг Господа нашего Иисуса Христа. Он восполняет наши недостатки друг через друга. 

Поздравляем всех прихожан с именинами нашего города — города святого Петра! Молитвами первоверховных апостолов Петра и Павла да укрепит Господь нашу веру!

В Неделю 5-ю по Пятидесятнице Святая Церковь предлагает евангельское чтение об исцелении Гадаринских бесноватых (Мф. 8:28–9:1).

«8.28. И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем».

Господь единым словом изгоняет легион бесов из двух несчастных, живших во гробах. Однако жители Гадаринской страны, увидев гибель стада свиней, просят Христа удалиться — земное благополучие оказалось для них дороже присутствия Божия.

Размышляя над этим Евангелием, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Смотри, как Господь сообразуется с их малодушием. Он не противится желающим удалить Его от себя, но, оставив их, удаляется». И далее добавляет: «Он пришел не для того, чтобы насильно привлекать к Себе, но чтобы спасти добровольно покоряющихся». В этом принципиальный аспект духовной жизни: Бог стучится в двери человеческого сердца, но никогда не вламывается в них силой, уважая нашу свободу.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что событие, описанное в сегодняшнем Евангельском отрывке, происходит в жизни людей постоянно — когда приближается Господь, человек чувствует изменения в своей жизни, и решает, принимает он их или нет. Настоятель отметил, что мы должны помнить о том, что Господь всегда стоит рядом с нашим сердцем и ждет, пока мы откроемся для Него.

Будем молиться, чтобы Господь вошел и в нашу жизнь и Сам устроил всё так, как Ему угодно.

В прошедшее воскресенье Святая Церковь предлагала нам евангельское чтение об исцелении слуги сотника (Мф. 8:5–13). Этот короткий, но удивительно глубокий отрывок открывает нам силу смиренной веры и упования на Господа.

Римский офицер, язычник по происхождению, подходит к Спасителю с горячей просьбой о своём страдающем слуге. И когда Христос говорит: «Я приду и исцелю его», сотник отвечает словами, которые навсегда вошли в сердце Церкви: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».

Эти слова мы повторяем перед самым принятием Святых Христовых Таин. В них — осознание собственной немощи, глубочайшее доверие к Божественной силе и понимание того, что Господь властен исцелить и спасти даже без видимого прикосновения, одним Своим словом.

Господь удивляется вере сотника и говорит: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры». И слуга выздоравливает в тот же час.

Это евангельское чтение напоминает нам: Господь смотрит не на происхождение, не на заслуги и не на внешний статус, а на глубину сердца. Вера, соединённая со смирением, способна творить настоящие чудеса. Четвёртая неделя по Пятидесятнице — повод спросить себя: с таким ли доверием и сокрушением мы приступаем к Богу? Готовы ли мы всецело вверить Ему наших близких, наши трудности и наше собственное спасение, признавая со смирением: «Господи, я недостоин… но скажи только слово, и исцелеет душа моя»?

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что тысячи хотели прикоснуться к Господу, зная, что если коснутся, то смогут исцелиться. А этот сотник понимал, что не нужно даже прикасаться к Господу. Достаточно просто помолиться, и Он войдет в дом — в нашу душу, нашу жизнь и совершит то чудо, которое Он совершает сегодня, исцеляя страждущего слугу сотника. Настоятель призвал помнить о том, что Господь ждет от нас живой веры, а не просто слепого исполнения обрядов. Когда мы приходим в храм, мы прежде всего приходим общаться с Богом, а через Него мы уже общаемся со своими ближними.

Пусть вера капернаумского сотника станет для нас примером, а воскресный день наполнит наши сердца благодарностью Тому, Кто всегда слышит искреннюю молитву и спешит на помощь с неизречённой любовью.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ

27 июня 2026 г.

Дорогие братья и сёстры!

Сердечно поздравляю вас со Всероссийским днём молодёжи.

Этот праздник посвящён молодым людям, от энергии, талантов, знаний и честного труда которых в значительной степени зависит будущее России. Именно вам предстоит принимать решения, определяющие жизнь страны, сохранять и преумножать ее духовное и культурное наследие, создавать крепкие семьи и нести ответственность за наше Отечество.

Современный мир открывает перед человеком большие возможности, но в суете будней и круговороте дел важно не потерять самого главного: умения отличать добро от зла, правду от заблуждений, а временное и преходящее от того, что имеет действительно вечную ценность. Эту важнейшую способность можно сохранить тогда, когда человек старается следовать голосу совести, памятуя о своём высоком предназначении.

Отрадно отметить, что для многих из вас убеждения находят выражение не только в словах, но и в конкретных делах: через участие в благотворительных проектах, в социальном и просветительском служении. Такая активная позиция свидетельствует о зрелости и искреннем желании приносить пользу ближним.

Призывая на вас благословение Господа и Спасителя нашего, желаю всем крепкого здоровья, успехов в учёбе и трудах, верных друзей и щедрой помощи Божией в добрых начинаниях!

В минувшее воскресенье Церковь почтила Собор Санкт-Петербургских святых 

21 июня, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, Святая Церковь молитвенно вспоминала Собор святых Санкт-Петербургской митрополии.

Для нашего города это особый, глубоко родной праздник. В сонме Петербургских святых — такие близкие каждому верующему сердцу имена: блаженная Ксения Петербургская, святой праведный Иоанн Кронштадтский, благоверный князь Александр Невский, святые Царственные страстотерпцы, преподобный Серафим Вырицкий и многие другие подвижники, чья жизнь была освящена молитвой и любовью к Богу и ближним.

За богослужением в это воскресенье звучали евангельские слова о доверии Промыслу Божию (Мф. 6:22–33). Господь напоминает нам, что светильник для тела — око, и если око наше чисто, то и вся жизнь будет полна света. Но подлинный свет невозможен, когда сердце раздвоено между Богом и житейскими попечениями. Потому и звучит призыв: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33) — не терзаться суетой о завтрашнем дне, а всецело вверить себя Господу. Именно это безоглядное доверие и явили своей жизнью Петербургские святые — здесь, на нашей северной земле, в обстоятельствах подчас очень непростых. Их пример напоминает: святость — не далёкое предание, а живая реальность, которая продолжается среди нас.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что больше всего святых стало в годы гонений, именно тогда тысячи наших соотечественников взошли на свою личную Голгофу вслед за царём. Среди этих исповедников веры были и те, кто тогда молился и в нашем храме. Там где сейчас стоим мы, стояли те, кто впоследствии стали новомучениками и  исповедниками Церкви Русской. Их имена Господь пока от нас сохраняет, но придет время, и они будут прославлены. Так же мы должны осознавать и помнить, что любовь к своему городу, к нашим святым заступникам мы проявляем в первую очередь тем, что приходим в храм и возносим свои молитвы к ним.

Молитвами святых Петербургской митрополии да хранит Господь наш город и всех, кто с верой и надеждой прибегает к их небесному предстательству.

В минувшее воскресенье, во 2-ю Неделю по Пятидесятнице, молитвенно совершалась память Всех святых, в земле Русской просиявших.

Это празднование является прямым продолжением торжества, совершавшегося неделей ранее — в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, когда Церковь прославляла Всех святых от века Богу угодивших. Если первое воскресенье после Троицы посвящено всем святым Вселенской Церкви, то второе — тем угодникам Божиим, которых взрастила именно Русская земля.

Кто же эти святые? Это наши небесные сродники, жившие в разное время на просторах нашего Отечества. В их число входят равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, благоверные князья Александр Невский и Димитрий Донской, святители Московские Петр, Алексий, Иона и Филипп, Оптинские старцы, а также бесчисленный сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской, пострадавших в XX веке. Все они — живые свидетели того, что святость достижима в любом звании, в любую эпоху и в любых обстоятельствах.

В этот же день Святая Церковь совершает память святого праведного Иоанна Кронштадтского — великого пастыря, молитвенника и чудотворца, всероссийского батюшки. Его образ являет нам пример пламенной веры, горячей молитвы и деятельной любви к ближнему. Он, как и все русские святые, предстоит ныне у Престола Божия, молясь о земном своем Отечестве и о каждом из нас.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что когда мы говорим о святых — это не значит, что они были безгрешными людьми. Но они посвятили свою жизнь Богу и сохранили общение с Ним, какие бы испытания на их личную долю не выпали. Они умели благодарить Бога и были преданы Ему целиком, даже будучи в заключениях и ссылках. 

Будем же и мы, взирая на их подвиги, твердо хранить веру Православную и прибегать к их молитвенному заступлению не только в дни церковных торжеств, но и во всякое время.

Слава Богу, дивному во святых Своих!