23 ноября 2025 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, в храме Преподобного Серафима Саровского были совершены две Божественные Литургии.

В воскресенье 23 ноября Церковь вспоминает несколько апостолов от 70-ти: Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия. Все они были учениками Иисуса Христа и проповедовали по Его благословению.

Ераст, Сосипатр, Куарт и Тертий были учениками святого апостола Павла — о них он упоминает в Послании к Римлянам. Святой Родион был родственником апостола Павла. Он оставил епископскую кафедру в Патрах, чтобы идти в Рим со святым апостолом Петром. Святой апостол Олимп (или Олимпан) тоже был спутником апостола Петра. Оба апостола от 70-ти были обезглавлены в тот же день и час, когда распяли апостола Петра.

В это воскресенье многие прихожане нашего храма приняли Святое Причастие.

За Божественной литургией мы слышали притчу о милосердном самарянине (Лк. 10:25-37).

По дороге из Иерусалима в Иерихон на человека напали разбойники, избили его и оставили полумертвым. Мимо него прошли священник и левит — люди, знающие Закон Божий. Но помощь пришла от самарянина — человека презираемого, с которым иудеи не общались. Именно он, сжалившись, перевязал раны страдальца, отвез его в гостиницу и позаботился о нем.

Христос призывает нас не просто знать заповеди, а жить по ним, поступая как тот самарянин: видя нужду, откликаясь сердцем и не жалея своих сил, времени и средств.

Эта притча — прямое руководство к действию для каждого христианина. Спросим себя сегодня: «Прохожу ли я мимо чужой беды, оправдываясь занятостью или нежеланием вмешиваться? Вижу ли я в нуждающемся своего ближнего?»

Настоятель храма протоиерей Аристарх в своей проповеди после поздней Литургии отметил, что в этой притче Господь нам показывает, что человек, который рядом с нами, вне зависимости от его убеждений и взглядов, достоин милосердия и любви, потому что все мы для Бога — его дети. Очень важно помнить о милосердии и проявлять любовь к ближним здесь и сейчас.

Также в проповеди было приведено толкование Святых отцов этой притчи — под человеком, который шел из Иерусалима в Иерихон, они понимали Адама, а в его лице все человечество, «Небесный Иерусалим» — утраченное блаженство в раю, Иерихон — земля, «юдоль скорби и печали». Разбойники — символ бесовских сил, которые стремятся отнять у человека все Божественные дары. Раны — последствия греха, которые делают человека слабым и беспомощным. Священник и левит — представляют собой древние верования и закон Моисея, которые не могли сами по себе спасти человека. В образе Доброго самарянина они видели Иисуса Христа, который дал человеку Новый Завет и Божественную благодать — в притче это елей и вино. Гостиница — образ Церкви Христовой, в которой исцеляется человек, а содержатель гостиницы — образ пастырей Церкви, которым Господь доверил заботу о страждущих. Утренний уход символизирует Вознесение Христа и обещание Его Второго Пришествия, с последующим вознаграждением всех праведников. Таким образом, в этой притче, по мнению Святых отцов, раскрывается духовный смысл истории человечества.

Будем же просить у Господа сердца милующего, чтобы и нам удостоиться услышать: «Иди, и ты поступай так же».

Екатерина Лисицына, Екатерина Тубянская