21 декабря 2025 года, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, в храме преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище были совершены две Литургии.
Сегодня за Божественной Литургией мы слышали Евангелие от Луки (Лк. 17:12–19) — историю о десяти прокажённых.
Когда Иисус Христос входил в одно селение, Его встретили десять прокаженных человек. Они остановились вдали и громко взывали к Нему: «Иисусе Наставниче! помилуй нас».
Болезнь «проказа» (цараат), проявляющаяся в виде изменений на кожном покрове, воспринималась иудеями как «бич Божий», как наказание за грехи. И человек, которого поражал этот тяжёлый недуг, объявлялся священниками ритуально нечистым — он обязан был покинуть место проживания и пребывать в изоляции. Бог мог исцелить от проказы страждущего после покаяния , как это произошло с пророчицей Мариам или с военачальником Нееманом, поэтому они не просили конкретно об исцелении, они взывали о милосердии и о прощении грехов. И Господь, видя их веру, даёт им повеление, которое тоже требует веры: «Пойдите, покажитесь священникам». По закону Моисееву, только священник мог удостоверить очищение от проказы и вернуть человека в общество. Они ещё не исцелились, но поверили слову Христа и пошли. И по дороге они очистились. Чудо совершилось по их вере и послушанию.
И вот здесь раскрывается главный урок для нас. Увидев себя исцелёнными, только один из них, самарянин (представитель народа, которого иудеи презирали), возвращается к Иисусу. Он громко славит Бога, падает ниц к ногам Спасителя и благодарит Его.
Господь с скорбью вопрошает: «Не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» И говорит вернувшемуся: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Все десять получили исцеление тела по своей вере. Но только один, исполнившийся благодарности, принёсший её Господу, получил спасение души. Его вера стала совершенной, ибо соединилась с любовью и благодарностью.
Это особенно важно помнить, приобщаясь Тела и Крови Христа. Сегодня многие в нашем храме приняли Святое Причастие. Евхаристия — это и есть благодарение. Подходя к Чаше, мы, подобно тому самарянину, приносим Христу нашу благодарность, делая веру действенной.
Пусть же наша молитва и наше Причастие всегда будет таким возвращением к Богу со словами: «Слава Тебе!».
Екатерина Лисицына, Екатерина Тубянская
