Официальный сайт

Православная местная религиозная организация Приход храма преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище г. Санкт-Петербурга Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Официальный сайт

Православная местная религиозная организация Приход храма преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище г. Санкт-Петербурга Санкт-Петербургской Епархии РусскойПравославной Церкви (Московский Патриархат)

Храм преподобного Серафима Саровского в Санкт-Петербурге

14.12.2025. Неделя 27-я по Пятидесятнице

14 декабря 2025 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, в храме преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище были совершены две Литургии.

В этот воскресный день, Святая Церковь предлагает нам поразмышлять над двумя важными темами, которые, на первый взгляд, далеки друг от друга, но в духовном смысле глубоко связаны.

Сегодня мы вспоминаем ветхозаветного пророка Наума, чье имя означает «утешитель». Его книга — грозное пророчество о гибели жестокой Ниневии, но это также и слово утешения для угнетенных, напоминание о том, что Господь — Судия всей земли, Который не оставляет без внимания злодеяния и гордыню. Пророк обличает ложную уверенность в своей силе и богатстве, которая ведет народ к погибели.

Именно эта мысль находит удивительный отклик в Евангельском чтении дня (Мф. 19:16-26) — о богатом юноше. Ко Христу подходит человек, внешне благополучный, нравственный, исполняющий заповеди. Он искренне желает «наследовать жизнь вечную». Господь предлагает ему главный шаг: «Пойди, продай имение твое и раздай нищим… и приходи и следуй за Мною», — здесь ключевой призыв — именно идти за Христом, стать Его учеником, а расставание с богатством является необходимым условием для этого призвания. Однако юноша отходит с печалью, «потому что у него было большое имение».

Пророк Наум обличает Ниневию за гордыню и насилие, а Христос в Евангелии указывает на более тонкую, но не менее опасную преграду ко спасению — привязанность к земному богатству и доверие к самому себе, к своему «имению». Юноша был хорошим человеком, но не смог сделать шаг в неизвестность, шаг веры, шаг доверия. Его «имение» — это символ всего того, чем мы дорожим больше, чем Христом: нашим комфортом, нашими планами, нашей репутацией.

В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что земные привязанности, которые есть у каждого из нас, строят стену между Богом и человеком. Хотя Господь говорит, что богатство — это не грех, очень важно правильно расставлять приоритеты.

Настоятель напомнил слова блаженного Августина: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своих местах».

Помоги нам Господи заботиться в своей жизни о том, что действительно важно.

Екатерина Лисицына, Екатерина Тубянская